Сатья Саи Баба еще при земной своей жизни был признан миллионами людей аватаром — живым осознающим свою природу воплощением Бога в человеческом теле. Он творил чудеса, помогал людям, учил праведной и чистой жизни. При этом к каждому темпераменту, к каждому складу ума и к любому уровню развития и понимания человека, оказывавшегося рядом с ним, он быстро находил подходящий ключ, позволявший общаться с этим человеком напрямую, с самым сокровенным его существом. Также можно утверждать (полагаясь на многочисленные факты), что он незримо вёл и множество ничего даже не знавших о его существовании или только мельком слышавших о нем.

Учение Сатья Саи Бабы называется Санатана-дхармой (Извечным Учением). «Санатана Дхарма – это мать всех религий, всех сводов этических норм и законов всей вселенной», — говорил Сатья Саи. Он признавал все религии и в его словах встречаются их отголоски. Говорил о любви к Богу и к людям, о доброте и добродетели, служении людям как божественному проявлению, честности, божественной Милости… Однако в своих самых концентрированных проявлениях его указатели вполне сводимы к канонам адвайта-веданты, недвойственности.

ЦИТАТЫ

Подлинное счастье заложено в глубине твоего естества. Там, в твоих глубинах, плещется безбрежный океан Божественного нектара. Ищи этот нектар в своём сердце… Вот Он — у тебя под рукой. Это и есть твоё подлинное естество! Не тело, не разум, не мозг!

*

Совершай ритуальные поклонения (Пуджи) с цветами, повторяй Мантры или Имена (Джапу) с чётками и т. п., но лишь до той поры, пока твой разум не созрел для более тонких и мудрых усилий.
Богу не нужны от тебя цветы, которые растут в огороде и которые можно купить в магазинах за пару монет. Такое поклонение приносит пользу цветам и цветочным магазинам, а не тебе самому! Господь желает, чтобы ты предложил Ему Лотос, цветущий в водоёме твоего Сердца, и Плоды, созревшие на древе твоей земной жизни.
Кто-то может спросить: «Где я могу отыскать Господа?» В 18-ой Главе «Бхагавад Гиты» Господь ясно говорит о том, что Он находится в Сердце каждого живого существа (Иишвара-сарва-бхутанам Хрид-деше тиштхати). Как можно, зная об этом, смотреть на кого-либо свысока или презирать кого-то, ненавидеть кого-либо или насмехаться над кем-то?!
Всегда помни о том, что каждый человек наполнен Божественным Присутствием и движим Божественными Качествами.
Любовь, уважение и дружелюбие – вот То, что заслуживает от тебя каждый. Проявляй все три по отношению к другим в полной мере!

*

Согласно философии Веданты, существует лишь одно, и это одно есть Брахман. Спрашивается: отчего вы постоянно видите многообразие и не замечаете единства всего сущего, если на самом деле существует лишь одно — Брахман. Предположим, я задаю вопрос: «Кто из вас Кришна?» Кто-нибудь обязательно откликнется и скажет: «Я Кришна». Я спрашиваю: «Кто из вас Рама?» И слышу в ответ: «Я Рама». Здесь Кришна и Рама — имена двух разных людей, но в их ответах общим является одно слово. И это слово «я». Это слово приложимо к любому из собравшихся здесь. Иными словами, «я» присутствует повсюду. Но если осознать, что «я» присутствует повсюду, то после этого легко осознать и принцип всеобщности, заключенный в этом «я». Это слово «я» соответствует понятию Атма. Раз Атма равно существует в любом человеке, то и уравновешенное состояние ума должно стать для вас вполне естественным.

*

Самое главное, никогда не думайте, что вы и Бог разделены. Всегда думай: «Бог со мной; Он внутри меня; Он вокруг меня. Все, что есть, это Бог. Я сам есть Бог. Я Бесконечный, Вечный. Я не два; Я один, только один». Нет никого, кроме меня. Я и Бог — одно и то же». Чтобы реализовать это Единство, первым шагом должно стать развитие уверенности в себе. Это приходит, когда вы понимаете, что Бог не вне вас.

*

Всё в этом мире – проявление Бога. Мы должны развивать в себе этот широкий взгляд на мир. В мире не существует ни хорошего, ни плохого. В глазах Господа нет такого понятия, как плохое. Только испорченное зрение замечает недостатки других.

*

Воплощение предназначено для поддержания праведности (Дхармы), её установления и руководства, и направления человечества на истинный путь деятельности без желаний. Врач сначала диагностирует заболевание. Затем он назначает курс лечения. Точно так же вы должны поставить себе диагноз вашей болезни, это может быть страдание, мучение или боль. Исследуйте себя бесстрашно и тщательно, и вы обнаружите, что, хотя ваша фундаментальная природа — блаженство, вы ложно отождествили себя с временным, пустым, ничтожным, и эта привязанность принесла вам эти страдания. Вы должны осознать, что и радость, и печаль – это преходящее, как светлые или темные облака на голубом небе, и вы должны научиться относиться и к благополучию, и к несчастьям беспристрастно. Если время не растрачивается впустую, даже невежественный человек (памара) может стать аскетом высшего порядка (Парамахамсой), и этот аскет может также стать единым с Господом, Универсальной Основой (Параматмой).

*

Сейчас все ищут удобств и удовольствий, — в этом суть всех их усилий. Если вы скажете человеку, что он может есть всё, что угодно и сколько угодно — он будет рад, но если вы добавите, что в результате у него могут появиться те или иные болезни — он будет относиться к вам как к врагу. Контроль и следование режиму никогда не были популярны, но только лишь контроль, сдержанность и регулирование — являются источниками силы. Только преодолевая трудности, вы становитесь сильными и выносливыми. Боритесь, и вы получите силу для достижения успеха. Ищите основу видимого в невидимом. У высокого небоскрёба всегда есть фундамент глубоко в земле. Видимый мир имеет в качестве своей основы невидимое Божественное (Параматму), и ваше тело — лишь инструмент, с помощью которого вы можете искать, исследовать и открывать для себя эту основу!

*

Чем больше вещей, тем больше помех и препятствий. Приумножение диванов, стульев, люлек, столов и безделушек захламляет гостиную, делает передвижение по комнате медленным и небезопасным. Сократите свои желания и живите проще — вот ключ к счастливой жизни. Привязанности ведут к несчастьям! Когда смерть требует оставить все это позади и покинуть всех, кого вы знали, вами овладевает горе! Будьте как лотос: на поверхности воды, но не в ней. Лотос нуждается в воде для своего роста, но не позволяет намочить себя ни единой капле. Мир вокруг вас позволяет выработать в себе добродетель и тренирует дух. Используйте его с этой целью; не считайте его чем-то большим! Практикуйте обычную Садхану Намасмараны (Памятования о Господе), почитайте родителей, старших и учителей, служите слабым и бедным. Старайтесь в каждом видеть Ишта Девату (избранную вами форму Бога). Это наполнит ваши сердца любовью, сделает ваш ум устойчивым, а жизнь мирной.

*

Многие сетуют: «Говорят, что возможность увидеть Святого (даршанам) — это уничтожение греха (папа нашанам). Так вот, я получал даршан не один, а много раз, и, тем не менее, моя ужасная участь не покинула меня, и я страдаю даже больше, чем раньше». Это так, вы могли прийти и получить даршан, и таким образом посеять свежие семена, — семена любви, веры, преданности, хорошей компании, благочестивых мыслей, памятования имени Бога и тому подобное, и научиться искусству интенсивного возделывания и подготовки почвы. Итак, вы уже посеяли семена в хорошо подготовленное поле очищенных сердец. Разве вам не приходится ждать новый урожай? Пока созреет новый урожай, вы потребляете хранящееся зерно предыдущих урожаев. Волнения и беспокойство — это то, что вы собрали в предыдущих урожаях! Поэтому не огорчайтесь и не падайте духом. Упорствуйте в своей садхане!

*

Будь добрым, смотри на доброе, слушай доброе, говори с добротой и делай добро. Основа всего этого «мысли о добром». Что влечет за собой вопрос контроля ума. Медитация на Господа — одна из ступеней для достижения устойчивости ума. Концентрация необходима в любом деле. Даже когда вы идете по дороге, говорите, читаете и так далее. Всецело сконцентрируйтесь на преданности Богу. Выполнение работы как поклонение Богу также равносильно медитации. На самом деле, все свои действия необходимо предлагать Богу. Когда вы утвердитесь в чувстве присутствия Божественного внутри вас, то больше не сможете думать, видеть, слышать, обсуждать или творить зло. Достижение полной веры в Божественное внутри нас и есть наша вера в себя. Это фундамент, на котором вы возведете стены вашей удовлетворенности и воздвигнете стропила самопожертвования. Окончание строительства будет означать достижение вашей Самореализации.

*

Знаешь ли ты, почему у тебя есть ноги? Чтобы ты мог отправиться в паломничество в храм Бога.
Знаешь ли ты, почему у тебя есть руки? Чтобы ты Бога мог попросить.
А глаза? Чтобы Бога мог бы видеть.
А губы? Чтобы с Ним мог бы говорить.
А уши? Чтобы Его мог бы слышать.
Ты хотя бы раз себя рассмотрел в таком аспекте — полностью стремясь к Богу?
Смотреть с такой точки зрения означает только то, что ты — воплощённая любовь, которая указывает на Родник этой любви.
«Что это означает практически?» ты хочешь узнать.
Любовь проявляется бесконечно во многих видах в огромном количестве всевозможных форм.
Я тебе в этот раз упомяну одну точку зрения, которая предыдущие объяснения сделает доступными тебе также практически.
На духовном уровне любовь течёт, охватывая всё, и связывает сущность любой души с Богом. Поэтому она исключительно спокойная и дающая счастье.
На материальном уровне любовь проявляется главным образом в помощи, в ответственности и в осознании своих обязанностей.
Любовь поэтому неразлучно связана со служением ближнему.
Понимаешь ли ты? Тут круг замыкается. Служение ближнему ведёт тебя прямо к Богу, потому что тогда всё твоё тело вовлечено единственно в служение Богу: ты идешь к Богу, ты видишь Бога, ты говоришь с Богом, ты слышишь Бога, ты прикасаешься к Богу.
Всё есть ты. Всё есть одно. Всё есть Бог.

*

На самом деле многое не таково, каким тебе кажется. Ты думаешь, что некоторые продукты тебе идут на пользу. Но фактически они тебе вредят.
Тебе кажется, что известного типа разговоры тебе доставляют радость и поэтому они тебе полезны. Напротив Я знаю, что они тебе вредят.
Похоже и с твоим телом. Ты думаешь, что красивое тело — подарок, меньше ты связываешь с ним обязанности, и ещё меньше воспринимаешь его как обузу.
Я полагаю как раз наоборот: красивое тело — по крайней мере обязанность, во многих случаях даже обуза. Напротив не столь красивое тело — подарок.
Как Я это так утверждаю? Потому что Я каждый день вижу, как многие люди запутываются из-за своих красивых тел.
Красивым людям намного чаще свойственна заносчивость, холод, упрямство и эгоизм нежели менее красивым либо даже некрасивым.
Особенно красивые женщины, но также и видные мужчины намного чаще подвержены заблуждениям. Часто их замечают только из-за их тела, а не из-за их души. Это заставляет их хиреть, огорчает и делает сухими.
Даже если их тело было бы еще красивее, их душа остаётся непокормленной и поэтому увядает. И что происходит, когда они физически состарятся? Когда начинает исчезать то, что они рассматривали как для себя самое важное? Тогда часто бывает, что отчаяние грызёт их душу.
Менее красивые люди проходят сквозь этот процесс, когда у них ещё есть много сил и большая часть жизни еще впереди. Поэтому в преклонном возрасте у них есть капитал, к которому они могут вернуться. Думай о смерти. Думай о тленности своего тела и будь счастлив. Будь столь счастлив, как будто только что спасся от большого несчастья. Будь счастлив, потому что опять всё закончилось для тебя хорошо. Всё это — только заблуждение. Ты не умрёшь. Ты не тело.

*

Говори мягко, приятно, безо всякой злобы в сердце; говори так, как будто ты разговариваешь с Божественной Матерью, пребывающей в каждом.

*

Основа природы человека относится к Божественному, а не к телу и органам чувств. Как в этой природе найти значение «Я»? Это “Я” сияет своей чистой, незапятнанной и бескорыстной сущностью. На современном языке это называется совестью. Какие бы действия ни совершал человек, его совесть говорит, правильные они или нет. Что бы ни говорил, что бы ни делал человек в обычной жизни, праджня-шакти (сила совести) всегда объявляет ему, что истинно, вечно и не подвержено влиянию прошлого, настоящего и будущего. Вот пример. Вор украл ценные украшения из дома. На следующее утро полиция по подозрению арестовала его. Чтобы вырваться из лап полиции, человек говорил много неправды, рассказывая, что он не выходил из своего дома и не совершал никакой кражи. Хотя физическим телом он произносил всю эту ложь, его совесть говорила ему, что он совершил кражу, где-то спрятал украденное и что ему не следует лгать. Это — голос Праджни-принципа, который связан со Всеобщим Сознанием.

*

Знайте, что когда Вы не получаете то, что хотите, Я уже ответил вам тем, что вам действительно нужно.

*

Не строй жизнь на сознании своего превосходства.
Сегодня ты можешь быть превосходящим.
Как долго ты таким останешься?
Как долго ты таким не был?
Мир характеризуется переменами. Ничто не длительно. Ничто не вечно.
А может быть что-то всё же остаётся?
Да, остается всё то, что ты приобретаешь для своей души, и это переходит с тобой из жизни в жизнь.
Посмотри на гения Моцарта. Свои музыкальные способности он выработал за несколько жизней, чтобы за несколько лет они с большим совершенством проявились бы.
Но как человек он учился мало и поэтому умер молодым.
Его особенная одаренность задерживала его в необходимом развитии души.
Эйнштейн тоже был гением. Но он не использовал свою особенную одаренность, чтобы уклоняться от себя и от других, но чтобы развиваться в человеческом плане еще более дифференцировано.
Эйнштейн был мудрой душой, которая о сознании превосходства ничего не знала и знать не хотела.
Он познал зло, непостоянство и заблуждения жизни.
Поэтому он крепко держался к своей вере и использовал время на Земле, чтобы углубить свой контакт с Богом.
Был ли он гением? Был ли он превосходящим многих?
Как маловажны эти вопросы.
Глубоко в своем сердце он был счастлив и удовлетворён.
Это было самым главным. Это осталось.

*

В числе наиболее важных моментов, которые следует обрести и пережить, наипервейший – это милость Бога. Посредством этой милости человек сможет обрести бесценную мудрость, а обретя ее, жить спокойно и безбедно. Каждому живущему на земле нужно стремиться к тому, чтобы усмотреть в своих переживаниях работу Божественного. Также у человека есть насущная потребность распознать истинные аспекты Бога. На начальных стадиях для человека не представляется возможным молиться и постигать непроявленную форму Бога. Поэтому необходимо, прежде всего, научиться почитанию какой-то конкретной Его формы. С помощью обращенных к ней молитв человек наберет ту духовную силу, которая поможет ему перейти к следующей стадии.

*

Сегодня Я хочу тебе рассказать о двух важных чертах характера, чтобы ты осознанно мог их себе уяснить и без задержки больше и больше развивать.
Они следующие: способность принимать решения и выдержка. Я знакомлю тебя с ними одновременно, потому что они неразрывно связаны одна с другой и именно в такой последовательности.
Способность принимать решения важна, так как она очень обогащает твою жизнь. Кто не способен решиться, тот ходит вокруг с ношей, которая становится всё больше. Он всё больше ожидает чьего-то решения. Это делает его надолго больным.
Кое-что иногда разрешается само собой — однако это не даёт тебе чувства облегчения и силы, которое наступает после мудро принятого решения.
Поэтому подумай. Проси совета и помощи у Бога. Дай себе время. Не метайся слепо в принятии решений, ради того лишь чтобы «сбросить их с шеи». Своё действие посвяти Богу и тогда решай.
Если ты принял решение таким путём, как Я только что тебе показал, держись этого решения. Не мешкай. Дополнительные раздумья типа «а если всё же…», «если я всё же…» распускают тебя, ухудшают твоё настроение и влияют так, что в следующий раз ты ещё больше будешь мешкать.
Поэтому основательно подумай. Не спеши. Проси помощи у Бога. А потом реши и держись принятого решения.
Выдержка так же важна, как и само решение. Бывают ситуации, в которых ты принимаешь неправильное решение. Если есть возможность решение пересмотреть, тебе её, конечно, надо использовать.
Если невозможно ничего изменить, последствия своих действий оставь на Моё усмотрение. Сноси всё терпеливо, или даже безразлично. Не ропщи, но положись на Мою волю.
Посмотри ещё раз на всё это совсем с другой стороны. У тебя есть трудности? Замечательно. У тебя есть возможность упражняться в важных чертах характера — выдержке, терпении, уповании. Какая благодать!

*

Ум не имеет определённой формы или очертаний. Он принимает очертания или форму вещи, с которой он соединяется. Блуждания от пожелания к пожеланию, метания от одного желания к другому – вот его природа. Поэтому ум – причина радости и горя, восторга и депрессии. Для наибольшей пользы человеку стоит знать характеристики ума и способы управления им. Ум предрасположен собирать впечатления и хранить их в памяти. Ему незнакомо искусство отказа. Ничто не отвергается умом. Как следствие, печаль, тревога и страдание продолжают бурлить в нём. Откажитесь от того, что должно быть отвергнуто, познайте то, что должно быть достигнуто, и тогда, ананда (блаженство) станет вашей природой. Так что оставьте идею о том, что мир реален, познайте реальность «Я» и достигните Источника, Брахмана (Бога).

*

Одно из общепринятых значений слова «карма» — «судьба», «рок» или «запись» на челе, которая неизбежно должна исполниться. Укрыться и спастись бегством невозможно. Но люди забывают, что она написана их собственной рукой. Рука, написавшая это, может и стереть написанное. Шелуху, которой покрыт рис, можно удалить, приложив усилия; иллюзию, майю, убедившую тебя записать всю эту судьбу, можно победить в одно мгновение, и тогда можно стереть записи на всей странице.

*

Белую одежду, которая стала грязной, замачивают, стирают с мылом, сушат и гладят, чтобы вернуть ей первоначальный цвет и состояние. Точно так же, чтобы смести грязь неведения, приставшую к чистой Сат-Чит-Ананда Атме Вечности-Знанию-Блаженству, необходима вода непорочного поведения и манер, мыло размышления о Брахмане, сушка при помощи мантр, молитв и медитации, глажение при помощи отречения. Только после этого Атма начнет излучать подлинное сияние Брахмана.
Не будет пользы, если мыло хорошее, а вода мутная. И мыло, и усилия при стирке не помогут в этом, ибо одежда останется такой же грязной, как и прежде. Это объяснение того, почему многие ученики терпят неудачу. Ведь они могут годами медитировать на Брахмана и долго размышлять о Нем, но ведут себя неправильно. Их ошибка в том, что вода мутная, а не в том, что мыло плохое. Если привычки, поступки и поведение гадкие и низкие, медитация (дхьяна) на Брахмана бесполезна.

ССЫЛКИ

Жизнь и учение Сатья Саи Бабы

Сатья Саи Баба, страница Вконтакте

Русскоязычный видеоканал на YouTube

НА ГЛАВНУЮ БЛОГА ПЕРЕМЕН>>